صيام
ترجمة صحيح البخاري ، كتاب 31 :
صيام
وروى طلحة بن عبيد ، علا :
جاء أعرابي مع الشعر أشعث إلى الله والرسول وقال : "يا رسول الله! أبلغ ما كتب الله لي إلزاميا بالنسبة لي فيما يتعلق الصلاة. "فأجاب :" لديك تماما لتقديم الصلوات الخمس الإلزامي في الليل والنهار (24 ساعة) ، إلا إذا كنت تريد Nawafil الصلاة "، وطلب المزيد من البدو "إعلام ما كتب الله لي إلزاميا بالنسبة لي فيما يتعلق الصيام". فأجاب : "عليك أن الصيام في شهر رمضان كله ، إلا إذا كنت تريد أكثر سرعة Nawafil" ، وطلب المزيد من البدو ، "قل لي كيف وأبلغ رسول الله كثيرا أوجب الله الزكاة على لي. "وهكذا ، معه في كل القواعد (الأسس أي) للإسلام. بدو ثم قال : "من قبله من لديه شرف لكم ، لا أؤدي أي Nawafil ولا نقصان وأنا ما أوجب الله على لي. الله والرسول وقال : "اذا كان قول الحقيقة ، وسوف ينجح (أو سيتم منحه الجنة)".
وروى ابن عمر :
ولاحظ النبي الصيام على 10 من محرم (عاشوراء) ، وأمر (المسلمين) عن الصوم في ذلك اليوم ، ولكن عندما كان من المقرر أن صيام شهر رمضان ، والصيام من 'تم التخلي عن عاشوراء. لم عبد الله عدم استخدام الصوم في ذلك اليوم إلا أنها تزامنت مع صيامه الروتينية عن طريق الصدفة.
وعن عائشة :
الذي كان مقررا (قبيلة) قريش يصوم يوم عاشوراء في فترة ما قبل lslamic ، ومن ثم الله والرسول وأمر (المسلمين) على الصيام على ذلك حتى الصيام في شهر رمضان ، عندها قال النبي ، واضاف "من يريد الصيام (على' عاشوراء ') يجوز الصيام ، وهو الذي لا يريد أن يصوم قد لا سريع".
وقد روى أبو هريرة :
قال رسول الله : "الصيام جنة (أو شاشة أو ملجأ لل). لذلك ، فإن الشخص مراقبة الصيام ينبغي تجنب علاقة جنسية مع زوجته ، وينبغي ألا تتصرف بحماقة وبوقاحة ، وإذا كان شخص ما يحارب معه أو انتهاكات له ، وقال انه ينبغي أن أقول له مرتين ، 'إني صائم". النبي اضاف : "من قبله الذي بيده روحي ، رائحة تخرج من فم الصائم أطيب في عيني الله من رائحة المسك. (إن الله يقول عن الصائم) ، 'وترك طعامه وشرابه والرغبات من أجلي. الصيام فإنه لي. يتم ضرب لذلك أنا أيضا مكافأة (الصائم) لأنها وثواب العمل الصالح عشر مرات ".
وروى أبو وائل من حذيفة :
سأل عمر الناس ، "من يتذكر رواية النبي عن فتنة؟" حذيفة قال : "سمعت النبي قائلا :' وطأة شخص في ملكه ، والأسرة والجيران وتكفير من الصلاة والصيام و على الصدقة ، "عمر وقال :" أنا لا أسأل عن ذلك ، ولكن أسأل عن تلك الآلام التي ستنتشر مثل أمواج البحار. "حذيفة فأجاب :" هناك بوابة مغلقة أمام تلك الآلام ". طلب عمر ، "هل يمكن فتح هذا الباب أو مكسورة؟" فأجاب : "إنه سيتم كسر." عمر قال : "ثم لن تكون البوابة مغلقة مرة أخرى إلى يوم القيامة ، وقال" قلنا لMasruq " كنت أسأل ما إذا كان حذيفة عمر يعرف ما يرمز هذا الباب؟ "وطلب منه فاجاب" انه (عمر) يعرف بأنه أحد يعرف أنه ستكون هناك ليلة قبل الغد ، صباح اليوم.
وروى سهل :
وقال النبي ، "وهناك بوابة في الجنة ودعا هارون Raiyan ، وأولئك الذين صيام ستدخل من خلاله يوم القيامة وليس لهم إلا ستدخل من خلالها. فيقال : أين أولئك الذين يتخذون من الصوم؟ وسوف تحصل على ما يصل ، وليس لهم إلا ستدخل من خلالها. وبعد دخولهم سيتم إغلاق البوابة واحد يدخل من خلالها. "
'رواه أبو هريرة :
قال رسول الله : "من يعطي نوعين (من الأشياء أو الممتلكات) في صدقة في سبيل الله ، وسيتم استدعاؤها من أبواب الجنة ، وسيتم التصدي لها ،' يا عباد الله! هنا الازدهار. ' وسوف يطلق وهكذا ، أيا كان بين الناس الذين اعتادوا على تقديم صلواتهم ، من باب الصلاة ، وكان من بين الناس الذين اعتادوا على المشاركة في الجهاد ، وسوف يطلق من باب الجهاد ، وكان من بين أولئك الذين اعتادوا على الصوم ، وسوف يطلق من باب هارون Raiyan ؛ أيا كان من بين أولئك الذين اعتادوا على الصدقة ، وسيتم دعي من باب الصدقة ". أبو بكر قال :" اسمحوا ان التضحية من أجل والدي يا رسول الله يا ل! ولن استغاثة أو حاجة حلت له الذي سيطلق من تلك البوابات. وسوف يكون هناك أي واحد الذي سوف يطلق من كل هذه البوابات؟ "النبي اجاب :" نعم ، وأرجو أن يكون واحدا منهم ".
وقد روى أبو هريرة :
قال رسول الله : "عندما يبدأ شهر رمضان ، وأبواب الجنة تفتح".
وقد روى أبو هريرة :
قال رسول الله : "عندما يبدأ شهر رمضان ، وأبواب الجنة تفتح وأبواب النيران مغلقة ، وتسلسل فيه الشياطين."
وروى ابن عمر : سمعت رسول الله يقول : "عندما تشاهد هلال (شهر رمضان) ، بدء الصيام ، وعند رؤية الهلال (من شهر شوال) ، والتوقف عن الصيام ، وإذا السماء بالغيوم (وأنت لا تستطيع رؤيته) ثم الصدد الهلال (شهر) رمضان (اعتبارا من 30 يوما) ".
وقد روى أبو هريرة :
وقال النبي : "من المنشأة صلاة ليلة القدر إيمانا صادقا وتأمل في الحصول على مكافأة من الله ، ثم يغفر له جميع ذنوبه السابقة ، وصام في شهر رمضان من الإيمان الصادق ، ويأمل ومكافأة من الله ، ثم أن يغفر كل ذنوبه السابقة ".
وروى ابن عباس :
وكان النبي أجود ما بين الناس ، واعتاد أن يكون أكثر من ذلك في شهر رمضان عندما غابرييل زاروه ، وغابرييل تستخدم ليلقاه في كل ليلة من شهر رمضان حتى نهاية الشهر الجاري. لكنه كان النبي كان يقرأ القرآن الكريم إلى جبريل ، وجبريل عندما التقى به ، على أن تكون أكثر سخاء من الرياح السريعة (الذي يسبب المطر والرعاية الاجتماعية).
وقد روى أبو هريرة :
النبي قال : "من لم يدع حتى مزورة الكلام والمنكرات ، والله ليس في حاجة الى خروجه من طعامه وشرابه (أي الله لن يقبل صيامه.)"
وقد روى أبو هريرة :
قال رسول الله ، "الله قال : كل عمل بني آدم (الناس) هي بالنسبة لهم ، إلا الصيام فإنه لي ، وأنا لن يعطي مكافأة لذلك.' الصيام درع أو الحماية من الحريق ومن ارتكاب الخطايا. إذا كان واحد منكم الصيام ، وقال انه ينبغي تجنب علاقة جنسية مع زوجته والشجار ، وإذا كان شخص ما يجب قتال أو خلاف معه ، وينبغي أن يقول : أنا صائم). بواسطته الذي بيده روحي 'ورائحة كريهة تخرج من فم الصائم أطيب في عيني الله من رائحة المسك. وهناك اثنان متع للصائم ، واحد في وقت فطره ، والآخر في الوقت الذي يلتقي ربه ثم سيتم مسرور بسبب صيامه ".
روى Alqama : بينما كنت أسير مع عبد الله ، قال : "كنا في صحبة النبي وقال :' هو الذي يستطيع أن يتزوج يجب أن تتزوج ، لأنها سوف تساعده على الامتناع عن النظر إلى النساء الأخريات ، و حفظ فرجه من النظر إلى النساء الأخريات ، وحفظ فرجه عن ارتكاب علاقة جنسية غير مشروعة ، ونصح الذين لا يستطيعون تحمل نفقات الزواج أن يصوم ، والصوم سوف يقلل من قدرته الجنسية. "
وروى عبد الله بن عمر :
ذكر رسول الله رمضان ، وقال "لا تصوموا إلا إذا كنت ترى الهلال (رمضان) ، وعدم التخلي عن الصيام حتى ترى الهلال (من شوال) ، ولكن إذا كانت السماء الملبدة (إذا لم تتمكن من رؤيته) ، ثم العمل على تقدير (أي اعتباره شعبان 30 يوما). "
وروى عبد الله بن عمر :
قال رسول الله : "ان شهر (يمكن) 29 ليال (أيام مثلا) ، ولا سريع حتى تشاهد القمر ، وإذا كانت السماء بالغيوم ، ثم أكمل شعبان ثلاثين يوما".
وروى ابن عمر :
النبي قال : "ان مثل هذا الشهر وذلك" (في الوقت نفسه انه أظهر لأصابع يديه ثلاث مرات على حد سواء) من أصل واحد وترك الإبهام على للمرة الثالثة.
وقد روى أبو هريرة :
وقال النبي أو أبو ل قاسم ، "الصوم ابدأ على رؤية هلال (رمضان) ، والتخلي عن الصوم على رؤية الهلال (من شوال) ، وإذا كانت السماء الملبدة (وأنت لا تستطيع رؤيته) ، واستكمال ثلاثين يوما من شعبان. "
وعن أم سلمة :
وتعهد للحفاظ على النبي بمعزل عن زوجاته لمدة شهر واحد ، وبعد الانتهاء من 29 يوما ذهب إما في الصباح أو في فترة ما بعد الظهر لزوجاته. قال أحدهم له "أنت تعهد أنك لن تذهب إلى نسائكم لمدة شهر." فأجاب : "في الشهر هو 29 يوما."
رواه أنس :
وتعهد الله والرسول للحفاظ على بمنأى عن زوجاته لمدة شهر ، وكان قد خلع من ساقه. لذلك ، مكث في Mashruba لمدة 29 ليلة ثم جاء إلى أسفل. بعض الناس قال : "يا رسول الله! كنت تعهد أن يبقى بمعزل عن شهر واحد "، فأجاب :" ان شهر من 29 يوما ".
وروى أبو بكرة :
وقال النبي ، "ان اثنين من أشهر' أي رقم رمضان وذي الحجة ، لا نقصان (في التفوق). "
وروى ابن عمر :
وقال النبي ، "نحن أمة أمية ، لا نكتب ولا نعرف الحسابات. في مثل هذا الشهر ، وهذا ، أي في بعض الأحيان من 29 يوما ، وأحيانا من ثلاثين يوما ".
وقد روى أبو هريرة :
وقال النبي ، "لا يجب الصوم يوم أو يومين قبل شهر رمضان إلا إذا كان له عادة في الصيام (Nawafil) (وإذا كان الصوم له أن يتزامن مع اليوم) ثم يمكن سريع في ذلك اليوم."
وروى بارا :
وكان هذا العرف من أصحاب محمد أنه إذا كان أي واحد منهم كان صائما وقدم الغذاء (للفطره) ، لكنه ينام قبل تناول الطعام ، وأنه لن يأكل من تلك الليلة واليوم التالي حتى غروب الشمس.
وكان قيس بن Sirma - الانصاري الصوم وجاء لزوجته في وقت الافطار (الفطر و) ، وسألها عما إذا كانت قد أي شيء للأكل. فأجابت : "لا ، ولكن أود أن أذهب وجلب بعض من أجلك" ، وتستخدم للقيام بالعمل الشاق خلال النهار ، وكان ذلك هو غارقة في النوم ونام. عندما جاءت زوجته ورأوه ، وقالت "خيبة أمل بالنسبة لك" ، وعندما كان في منتصف النهار في اليوم التالي ، أغمي عليه ، وأبلغت عن النبي الأمر كله والآيات التالية كانت قد تكشفت : "انت سمحت للذهاب للزوجات الخاص بك (على علاقة جنسية) في ليلة الصيام. "وهكذا ، أنهم طاروا من الفرح به. ثم كشف الله أيضا : "وكلوا واشربوا حتى الخيط الأبيض من الفجر يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود (ليلة)." (2،187)
روى عدي بن حاتم :
عندما نزلت الآيات أعلاه : 'حتى يظهر الخيط الأبيض لكم ، متميزة من الخيط الأسود ،' أخذت اثنين (الشعر) سلاسل ، واحدة سوداء وأخرى بيضاء ، وأبقتهم تحت وسادتي ، ومضت تبحث عليهم طوال الليل لكنه لم يستطع تقديم أي شيء للخروج منه. لذلك ، في صباح اليوم التالي ذهبت إلى الله والرسول وقال له القصة كلها. وأوضح لي ، "وهذا يعني أن الآية ظلام الليل وبياض الفجر".
وروى سهل بن سعود :
عندما نزلت الآيات التالية : (كلوا واشربوا حتى يظهر الخيط الأبيض لكم ، متميزة من الخيط الأسود 'والفجر لم يتم الكشف عن بعض الناس الذين نوى الصيام ، تعادلت مواضيع بالأسود والأبيض لأرجلهم ، ومضت تناول الطعام حتى أنها تميز بين الاثنين. ثم أنزل الله على الكلمات ، 'الفجر' ، وأصبح من الواضح أن المقصود ليلا ونهارا.
وعن عائشة :
تستخدم بلال لابراز أذان في الليل ، لذلك رسول الله؟ وقال "احمل على أخذ وجبات الطعام الخاصة بك (كلوا واشربوا) ابن أم مكتوم حتى يلفظ بالآذان ، لأنه لا ينطق حتى أنه هو الفجر.
وروى سهل بن سعد :
كنت تأخذ وجبة السحور بلدي مع عائلتي وامرنا بعد ذلك لتقديم نفسي للصلاة (الفجر) مع الله والرسول.
رواه أنس :
وقال زيد بن ثابت ، "لقد أخذنا على السحور مع النبي. ثم وقفت للصلاة ". سألت :" ما كان الفاصل الزمني بين السحور والأذان؟ "فأجاب :" الفاصل الزمني كان كافيا لتلاوة آيات من القرآن الكريم والخمسين ".
وروى عبد الله :
صام النبي لأيام متواصلة ، والناس لم أيضا نفسها ولكن كان من الصعب بالنسبة لهم. لذلك ، وقد نهى النبي لهم (للصيام مستمر لأكثر من يوم واحد). انها تراجعت "، لكنك سريع دون انقطاع (لم يتخذ أي طعام في المساء أو في الصباح)." النبي اجاب : "انا لست مثلك ، لأنا قدمت مع الطعام والشراب (الله)".
وروى أنس بن مالك :
وقال النبي ، "خذ السحور إلى أن هناك من نعمة في ذلك".
وروى سلمة بن الأكوع :
وبمجرد أن النبي أمر شخص على 'عاشوراء (العاشر من محرم) ليعلن :" من أكل ، وينبغي أن لا يأكل أي أكثر ، ولكن بسرعة ، والذي لم يأكل يجب أن لا تأكل ، ولكن يتم صومه (حتى نهاية من اليوم).
وعن عائشة أم سلمة و:
في بعض الأحيان تستخدم الله والرسول والحصول على ما يصل في الصباح في ولاية جنبا بعد علاقات جنسية مع زوجاته. وأضاف أنه بعد ذلك أخذت حمام وسريعة.
وعن عائشة :
وكان النبي لتقبيل واحتضان (زوجاته) ، في حين كان صائما ، وكان المزيد من السلطة للسيطرة على رغباته من أي واحد منكم. وقال جابر "، وينبغي أن الشخص الذي يحصل على الاضطلاع بعد يلقي نظرة (لزوجته) يتم صومه".
وروى والد هشام :
عائشة قال ، "الله والرسول كان يقبل بعض زوجاته في حين كان صائما" ، وابتسمت ثم قالت.
وروى زينب :
(ابنة أم سلمة) أن أمها قال : "بينما كنت (الكذب) مع الله والرسول وتحتها ورقة الصوفية ، حصلت على الحيض ، وتراجع بعد ذلك بعيدا ، ووضع على الملابس (التي اعتدت على ارتداء) في الحيض. وتساءل : "ما هو الموضوع؟ هل حصلت على الحيض الخاص بك؟ "أجبته بالإيجاب ومن ثم دخلت تحت تلك الورقة الصوفية. كنت والله والرسول أن يغتسل من وعاء ماء واحد وانه استخدم لتقبيل لي بينما كان الصيام ".
وعن عائشة :
(وفي بعض الأحيان) في رمضان النبي المستخدمة لأخذ حمام في الصباح ليس بسبب الاحتلام ، وستواصل صومه.
وروى بن أبي بكر 'عبد الرحمن :
والدي وذهبت الى عائشة وقالت : "أشهد أن رسول الله في بعض الاحيان تستخدم للحصول على ما يصل في الصباح في حالة من الجنابة من الجماع ، وليس من احتلام ثم يصوم ذلك اليوم". ثم ذهب إلى أم سلمة ، وروى أيضا أنها شيء مماثل.
وقد روى أبو هريرة :
وقال النبي ، "لو أن أحدا أكل أو شرب كثير النسيان ثم انه يجب ان يتم صومه ، على ما لديه يؤكل أو يشرب ، وقد أعطيت له من قبل الله." رواه عامر بن ربيعة : "رأيت النبي التنظيف له أسنان مع السواك بينما كان الصيام مرات عديدة وأنا لا يمكن حصرها. "وروى أبو هريرة" ، وقال النبي ، 'ولكن لخوفي أنه سيكون من الصعب على اتباعي ، لكنت قد أمرهم بها لتنظيف وروى الأسنان مع السواك في كل أداء الوضوء. "ونفس الشيء من قبل جابر بن زيد وخالد عن النبي الذي لم يفرق بين الصوم وشخص nonfasting في هذا الصدد (باستخدام السواك).
قالت عائشة : "ان النبي قال :" إنه (أي السواك) هو لتنقية الفم وانها وسيلة لالتماس متع الله ". عطاء وقتادة قال :" ليس هناك ضرر في ابتلاع اللعاب الناجمة عن ذلك. "
وروى حمران :
رأيت عثمان أداء الوضوء ، فهو يغسل يديه ثلاث مرات ، شطف فمه وأنفه ثم غسلها ، من خلال وضع المياه فيه ومن ثم تهب عليه ويغسل وجهه ثلاث مرات ، ثم يغسل وحقه في الساعد حتى الكوع ثلاث مرات ، ثم من اليسار الساعد حتى ثلاث مرات الكوع ، طخت ثم رأسه بالماء ، وغسلها ثلاث مرات رجله اليمنى ، ثم ثلاث مرات فى قدمه اليسرى وقال : "رأيت اغتسال الله أداء الرسول مماثلة لاغتسال حياتي الحالية ، ومن ثم وقال : 'كل من ينفذ مثل الوضوء الوضوء حياتي الحالية ، ويقدم بعد ذلك اثنين من ركعة في انه لا يفكر في أمور الدنيا ، يغفر كل خطاياه السابقة".
وعن عائشة :
جاء رجل الى النبي وقال إنه تم حرق (خرب). وسأل النبي له ما كان الأمر. فأجاب : "كان لي ممارسة الجنس مع زوجتي في رمضان (بينما كنت صائما)." ثم سلة كاملة من التمور ، احضر الى النبي وسأل : "أين هو حرق (خرب) الرجل؟" فأجاب : "أنا الحاضر". قال النبي له لاعطاء تلك السلة في جمعية خيرية (كفارة).
وقد روى أبو هريرة :
بينما كنا جالسين مع النبي جاء رجل وقال : "يا رسول الله! دمرت أنا. "الله والرسول وسئل عما كان الأمر معه. فأجاب "كنت قد ممارسة الجنس مع زوجتي بينما كنت الصيام." الله والرسول وسأله : "هل يمكن ان تحمل عتق الرقبة ،؟" فأجاب بالنفي. سئل رسول الله له : "فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟" فأجاب بالنفي. وسأل النبي له ، "هل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟" فأجاب بالنفي. وأبقى صامتا النبي وبينما كنا في تلك الدولة ، وسلة كبيرة من التمور كاملة ، احضر الى النبي. وتساءل : "أين السائل؟" فأجاب : "أنا (أنا هنا)." وقال النبي (له) ، "خذ سلة (التمور) والتصدق به." قال الرجل : "في حال أعطيها لشخص أكثر فقرا من أنا؟ أصبح والله وليس هناك الأسرية بين أعماله (أي المدينة المنورة ل) جبلين الذين هم أفقر من النبي أولا "ابتسم حتى أسنانه قبل المولي مرئية ثم قال ،' تغذية عائلتك معها ".
وقد روى أبو هريرة :
جاء رجل الى النبي وقال : "كنت قد ممارسة الجنس مع زوجتي في رمضان (أثناء الصيام)." النبي سأله : "هل كنت تستطيع أن أعتق رقبة؟" فأجاب بالنفي. وسأل النبي له : "فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟" فأجاب بالنفي. وسأله "هل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟" فأجاب بالنفي. وينبغي أن (أبو هريرة واضاف : ثم سلة كاملة من التمور ، احضر الى النبي وقال (لهذا الرجل) ، "تغذية (الفقراء) وذلك عن طريق التكفير" ، وقال ، "(أتغذى عليه) لأفقر الناس من نحن؟ ليس هناك منزل الأكثر فقرا من بين الجبال لنا (في المدينة المنورة) على "ان النبي قال :" ثم تغذية عائلتك معها ".
روى ابن عباس :
وكان الكأسي النبي عندما كان في ولاية lhram ، وبينما أيضا كان صيام.
وروى ابن عباس :
وكان الكأسي النبي بينما كان الصيام.
وروى ثابت آل Bunani :
وسئل أنس بن مالك ما إذا كانت مكروه الحجامة للصائم. فأجاب في السلبية ، وقال "إلا إذا كانت أسباب ضعف".
وروى ابن أبي Aufa :
ونحن في الشركة الله والرسول في رحلة. وقال للرجل ، "احصل على لأسفل وSawiq مزيج (الشعير المجفف) مع الماء بالنسبة لي." الرجل قال : "لم يرد أحد (حتى الآن) ، يا رسول الله" ، وقال النبي مرة أخرى له : "الحصول على وانخفض مزيج Sawiq مع الماء بالنسبة لي. "قال الرجل مرة أخرى :" يا رسول الله! الشمس! "وقال النبي له (للمرة الثالثة)" الحصول عليها وتخلط بالماء Sawiq بالنسبة لي. "الرجل راجلة والمختلط Sawiq بالماء بالنسبة له. النبي شربته وسنحت بعد ذلك بيده (نحو الشرق) ، وقال "عندما ترى ليلة السقوط من هذا الجانب ، ثم ينبغي أن الصائم يفطر".
وعن عائشة :
وقال حمزة بن عمرو الأسلمي : "يا رسول الله! أنا مستمر سريع. "
وعن عائشة :
طلب (زوجة النبي بن حمزة) عمرو الأسلمي عن النبي "، فهل أصوم أثناء السفر؟" النبي اجاب : "قد سريع إذا كنت ترغب في ذلك ، وأنت قد لا إذا كنت ترغب سريع".
وروى ابن عباس :
الله والرسول والمبين لمكة المكرمة في رمضان وصام ، وعندما وصل الى آل Kadid ، وقال انه أفطر والشعب (معه) أفطر أيضا. (أبو عبد الله قال ل "Kadid هي أرض مغطى بالمياه بين Usfan وQudaid".)
وروى أبو الدرداء عن الإعلان :
حددنا مع الله والرسول وعلى واحدة من أسفاره في يوم حار جدا ، والجو كان حارا جدا أن واحدا قد وضع يده على رأسه بسبب شدة الحرارة. لم يكن أي واحد منا الصيام إلا النبي وابن رواحة.
وروى جابر بن عبد الله :
وكان رسول الله في رحلة ، وشاهد حشد من الناس ، وكان يجري المظللة رجل (بها). وسأل : "ما هو الموضوع؟" قالوا : "انه (الرجل) هو الصيام." النبي قال : "ليس من البر أن تصوم في رحلة".
وروى أنس بن مالك :
اعتدنا على سفر مع النبي ، وكذلك الحال بالنسبة للأشخاص الذين ينتقدون الصوم والفطر ، ولا أولئك الذين لم الصيام انتقاد منها الصيام.
رواه الطاووس :
قال ابن عباس ، "الله والرسول وانطلقت من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة ، وصام حتى وصل' Usfan ، التي دعا فيها إلى المياه ، ورفع يده ليترك للشعب رؤيته ، ومن ثم أفطر ، وفعل بعد الصيام هذا حتى وصل الى مكة المكرمة ، والتي وقعت في شهر رمضان. "ابن عباس كان يقول ،" الله والرسول (أحيانا) صام و (أحيانا) لم يكن يصوم خلال الرحلات حتى لمن يرغب في سريع يمكن بسرعة ، ولمن لا يرغب في أن سريع ، ويمكن القيام بذلك. "
رواه نافع :
قرأ ابن عمر قوله : "كان لديهم خيار إما أن يصوم أو لإطعام مسكين عن كل يوم ، وقال إنه تم إلغاء أمر هذه الآية.
وعن عائشة :
غاب أحيانا في بعض الأيام من شهر رمضان ، لكنه لم يستطع سريع بدلا منها إلا في شهر شعبان. "سعيد يحيى ، فرعى الراوي" ، وقالت إنها تستخدم ليكون مشغولا في خدمة النبي ".
وقال رواه أبو :
وقال النبي ، "أليس صحيحا أن المرأة لا يصلي ولا يصوم يوم حائض؟ وهذا هو عيب (خسارة) في دينها ".
وعن عائشة :
الله والرسول وقال : "من مات وانه يجب ان اضرب عن الطعام (الأيام الضائعة من رمضان) ثم الأوصياء له أن يصوم نيابة عنه."
روى ابن عباس :
جاء رجل الى النبي وقال : "يا رسول الله! توفيت والدتي وقالت انها يجب ان اضرب عن الطعام مدة شهر واحد (على سبيل حيضها رمضان). أعطي سريع نيابة عنها؟ "فرد عليه النبي بالإيجاب ، وقال :" ديون الله أحق أن تدفع. "وفي رواية يقال للمرأة أن قال :" أختي توفيت ".
عباس رواه ابن عثيمين : امرأة إلى النبي وقال "والدتي توفيت وكانت قد تعهدت سريع سريع لكنها لم لا." وفي رواية ابن عباس آخر 'يقال انها وقال :" امرأة قال للنبي " توفيت والدتي في حين انها يجب ان اضرب عن الطعام لخمسة عشر يوما ".
وروى بن عمر بن الخطاب :
قال رسول الله : "عندما يحل الليل من هذا الجانب ، ويوم يختفي من هذا الجانب وغربت الشمس ، ثم ينبغي على الصائم يفطر".
وروى عبد الله بن أبي Aufa :
كنا في صحبة النبي في رحلة وكان صائما ، وعند غروب الشمس ، وجهها شخص ما ، "يا كذا وهكذا ، والحصول على مزيج Sawiq مع الماء بالنسبة لنا." فأجاب : "يا رسول الله! (هل الانتظار) حتى أنه من المساء؟ "ان النبي قال :" الحصول عليها وتخلط مع الماء Sawiq بالنسبة لنا. "فأجاب :" يا رسول الله! (إذا كنت انتظر) حتى أنه من مساء اليوم. "وقال النبي مرة اخرى ،" احصل على لأسفل ومزيج Sawiq مع الماء بالنسبة لنا. "فأجاب :" لا يزال من النهار. "(1) وقال النبي مرة اخرى ،" احصل على لأسفل و Sawiq مزيج مع الماء بالنسبة لنا. "حصل عليها والمختلط Sawiq بالنسبة لهم. شرب النبي عليه ثم قال : "عندما ترى هبوط الليل من هذا الجانب ، وينبغي على الصائم يفطر".
وروى عبد الله بن أبي Aufa "
كنا مسافرين مع رسول الله وانه كان الصوم ، وعندما غربت الشمس ، فقال (شخص ما) ، "احصل على لأسفل ومزيج Sawiq مع الماء بالنسبة لنا." فأجاب : "يا رسول الله! (هل الانتظار) حتى أنه من المساء؟ "وقال النبي مرة اخرى ،" احصل على لأسفل ومزيج Sawiq مع الماء بالنسبة لنا. "فأجاب :" يا رسول الله! حصل ولا يزال من النهار. "وقال النبي مرة اخرى ،" احصل على لأسفل ومزيج Sawiq مع الماء بالنسبة لنا. "وهكذا ، إلى أسفل ونفذت هذا النظام. النبي ثم قال : "عندما ترى هبوط الليل من هذا الجانب ، وينبغي على الصائم يفطر ،" وانه سنحت بأصبعه نحو الشرق.
وروى سهل بن سعد :
قال رسول الله : "ان الناس سوف تبقى على الطريق الصحيح ، طالما أنها تعجل الفطر".
وروى ابن أبي Aufa :
كنت مع النبي في رحلة ، وانه لاحظ بسرعة حتى مساء اليوم. وقال النبي لرجل ، "احصل على لأسفل ومزيج Sawiq مع الماء بالنسبة لي." فأجاب : "هل ننتظر حتى يتم المساء؟" ان النبي قال : "الحصول عليها وتخلط مع الماء Sawiq بالنسبة لي ، وعندما تشاهد ليلة السقوط من هذا الجانب ، وينبغي على الصائم يفطر ".
وروى أبو أسامة بن هشام من 'أورسا من فاطمة :
Asma bint Abi Bakr said, “We broke our fast during the lifetime of the Prophet on a cloudy day and then the sun appeared.” Hisham was asked, “Were they ordered to fast in lieu of that day?” He replied, “It had to be made up for.” Ma'mar said, “I heard Hisham saying, “I don't know whether they fasted in lieu of that day or not.”
Narrated Ar-Rubi' bint Mu'awadh:
“The Prophet sent a messenger to the village of the Ansar in the morning of the day of 'Ashura' (10th of Muharram) to announce: 'Whoever has eaten something should not eat but complete the fast, and whoever is observing the fast should complete it.' “She further said, “Since then we used to fast on that day regularly and also make our boys fast. We used to make toys of wool for the boys and if anyone of them cried for, he was given those toys till it was the time of the breaking of the fast.”
Narrated Anas:
The Prophet said, “Do not practice Al-Wisal (fasting continuously without breaking one's fast in the evening or eating before the following dawn).” The people said to the Prophet, “But you practice Al-Wisal?” The Prophet replied, “I am not like any of you, for I am given food and drink (by Allah) during the night.”
وروى عبد الله بن عمر :
نهى رسول الله آل صال. وقال الناس (له) ، "ولكن هل ممارسة ذلك؟" ، وقال : "انا لست مثلك ، لأني لم يقدم له الطعام والشراب من قبل الله."
'رواه أبو سعيد :
انه سمع النبي قائلا : "لا تصوموا باستمرار (ممارسة آل صال) ، وإذا كنت تنوي إطالة صومك ، ثم حملها على فقط حتى السحور (قبل الفجر التالي)." الشعب قال له ، "ولكن هل ممارسة (سورة صال) ، يا رسول الله!" فأجاب : "أنا لست مشابهة لك ، لأنني أثناء النوم بلدي واحد من يجعلني تناول الطعام والشراب".
وعن عائشة :
نهى رسول الله آل صال من رحمة لهم. وقالوا له : "ولكن هل ممارسة آل صال؟" ، وقال : "لست مشابهة لك ، لربي يعطيني الطعام والشراب. "
وقد روى أبو هريرة :
Allah's Apostle forbade Al-Wisal in fasting. So, one of the Muslims said to him, “But you practice Al-Wisal. O Allah's Apostle!” The Prophet replied, “Who amongst you is similar to me? I am given food and drink during my sleep by my Lord.” So, when the people refused to stop Al-Wisal (fasting continuously), the Prophet fasted day and night continuously along with them for a day and then another day and then they saw the crescent moon (of the month of Shawwal). The Prophet said to them (angrily), “If It (the crescent) had not appeared, I would have made you fast for a longer period.” That was as a punishment for them when they refused to stop (practising Al-Wisal).
Narrated Abu Huraira:
The Prophet said twice, “(O you people) Be cautious! Do not practice Al-Wisal.” The people said to him, “But you practice Al-Wisal?” The Prophet replied, “My Lord gives me food and drink during my sleep. Do that much of deeds which is within your ability.”
Narrated Abu Said Al-Khudri:
Allah's Apostle said, “Do not fast continuously day and night (practise Al-Wisal) and if anyone of you intends to fast continuously day and night, he should continue till the Suhur time.” They said, “But you practise Al-Wisal, O Allah's Apostle!” The Prophet said, “I am not similar to you;. during my sleep I have One Who makes me eat and drink.”
Narrated Abu Juhaifa:
وأدلى النبي رباط الأخوة بين سلمان وأبي الدرداء الإعلان. ' دفع سلمان زيارة لأبو الإعلان الدرداء وجدت أم الإعلان الدرداء يرتدون ملابس رثة وسألها لماذا كانت في تلك الدولة. فأجابت : "أخوك أبو الدرداء الاعلانية ليست مهتمة' في (من الكماليات) هذا العالم. "وفي الوقت نفسه إعلان أبو الدرداء ، وجاء وأعد وجبة لسلمان. وطلب سلمان أبو الإعلان الدرداء أن يأكل (معه) ، ولكن أبو الإعلان الدرداء قال : "إني صائم". سلمان قال : "انا لن يأكل إلا إذا أكل." وهكذا ، أبو الإعلان الدرداء أكل (مع سلمان). عندما كان الليل و(جزء من ليلة مرت) وأبو الإعلان الدرداء نهض (لصلاة الليل) ، ولكن سلمان قال له أن ينام ونام أبو الإعلان الدرداء. في وقت ما بعد إعلان أبو الدرداء مرة أخرى حتى حصلت ولكن سلمان قال له أن ينام. وقال سلمان عندما كانت الساعات الأخيرة من الليل ، وعليه أن يفيق بعد ذلك ، وعرضت كل منهما الصلاة. وقال سلمان أبو الإعلان الدرداء ، "ربكم له حق عليك ، روحك الحق عليك وعلى عائلتك لديها الحق عليك ، لذا يجب إعطاء الحقوق لجميع أولئك الذين لديها الحق عليك. "أبو الدرداء وجاء الإعلان' للنبي وروى القصة كلها. وقال النبي ، "وتحدث سلمان عن الحقيقة."
وعن عائشة :
يستخدم رسول الله الصيام حتى يمكن لأحد أن يقول إنه لن يتوقف أبدا عن الصوم ، وقال انه سوف تتخلى عن الصيام حتى يمكن لأحد أن يقول أن يصوم أبدا. ما رأيت رسول الله الصيام لمدة شهر كامل ما عدا شهر رمضان ، ولم ير له الصيام في أي شهر في أكثر من شهر شعبان.
وعن عائشة :
صام النبي أبدا في أي شهر في أكثر من شهر شعبان. وكان يقول : "هل هذه الأعمال التي يمكنك القيام به بسهولة ، والله لا تتعب (اعطاء المكافآت) حتى تحصل على بالملل والتعب (أداء الأعمال الدينية)." أحب الصلاة إلى النبي واحد وقد تم ذلك بشكل منتظم (طوال الحياة) حتى لو كان قليلا. وكلما كان النبي صلى صلاة وانه استخدم لتقديم بانتظام.
وروى ابن عباس :
النبي أبدا صام شهرا كاملا إلا شهر رمضان ، وكان يصوم حتى يمكن للمرء أن يقول : "والله ، وقال انه لن يتوقفوا عن الصيام" ، وانه لن تتخلى عن الصيام حتى يمكن لأحد أن يقول : "والله ، وقال انه سوف سريع أبدا ".
رواه أنس :
يستخدم رسول الله على ترك الصيام في شهر معين حتى ظننا انه لن سريع في هذا الشهر ، وكان يصوم في شهر آخر حتى كنا نظن انه لن تفطروا على الاطلاق في ذلك الشهر. وإذا كان أحد يريد أن يرى له الصلاة في الليل ، يمكن للمرء أن يرى له (في هذه الحالة؟) ، وإذا كان أحد يريد أن يرى له النوم في الليل ، يمكن للمرء أن نراه (في هذه الحالة؟) أيضا.
وروى حميد :
سألت أنس عن صيام النبي. وقال "كلما أحببت أن يرى النبي الصيام في أي شهر ، يمكن أن أرى ذلك ، وكلما أحببت أن أراه ليس الصيام ، وأنا يمكن أن نرى ذلك أيضا ، وإذا أحببت أن أراه يصلي في أي ليلة ، وأنا يمكن أن انظر ذلك ، وإذا أحببت أن أراه النوم ، وكنت أرى ذلك أيضا. "أنس قال كذلك :" أنا لم ألمس الحرير أو المخمل ليونة من يد الله والرسول وأبدا رائحة المسك أو معطر دخان ممتعة أكثر من رائحة الله والرسول ".
Narrated 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As:
“Once Allah's Apostle came to me,” and then he narrated the whole narration, ie your guest has a right on you, and your wife has a right on you. I then asked about the fasting of David. The Prophet replied, “Half of the year,” (ie he used to fast on every alternate day).
Narrated 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As:
Allah's Apostle said to me, “O 'Abdullah! Have I not been informed that you fast during the day and offer prayers all the night.” 'Abdullah replied, “Yes, O Allah's Apostle!” The Prophet said, “Don't do that; fast for few days and then give it up for few days, offer prayers and also sleep at night, as your body has a right on you, and your wife has a right on you, and your guest has a right on you. And it is sufficient for you to fast three days in a month, as the reward of a good deed is multiplied ten times, so it will be like fasting throughout the year.” I insisted (on fasting) and so I was given a hard instruction. I said, “O Allah's Apostle! I have power.” The Prophet said, “Fast like the fasting of the Prophet David and do not fast more than that.” I said, “How was the fasting of the Prophet of Allah, David?” He said, “Half of the year,” (ie he used to fast on every alternate day).
Afterwards when 'Abdullah became old, he used to say, “It would have been better for me if I had accepted the permission of the Prophet (which he gave me ie to fast only three days a month).”
Narrated 'Abdullah bin 'Amr:
Allah's Apostle was informed that I had taken an oath to fast daily and to pray (every night) all the night throughout my life (so Allah's Apostle came to me and asked whether it was correct): I replied, “Let my parents be sacrificed for you! I said so.” The Prophet said, “You can not do that. So, fast for few days and give it up for few days, r ray and sleep. Fast three days a month as the reward of good deeds is multiplied ten times and that will be equal to one year of fasting.” I replied, “I can do better than that.” The Prophet said to me, “Fast one day and give up fasting for a day and that is the fasting of Prophet David and that is the best fasting.” I said, “I have the power to fast better (more) than that.” The Prophet said, “There is no better fasting than that.”
Narrated 'Abdullah bin 'Amr:
The news of my daily fasting and praying every night throughout the night reached the Prophet. So he sent for me or I met him, and he said, “I have been informed that you fast everyday and pray every night (all the night). Fast (for some days) and give up fasting (for some days); pray and sleep, for your eyes have a right on you, and your body and your family (ie wife) have a right on you.” I replied, “I have more power than that (fasting).” The Prophet said, “Then fast like the fasts of (the Prophet) David”. I said, “How?” He replied, “He used to fast on alternate days, and he used not to flee on meeting the enemy.” I said, “From where can I get that chance?” ('Ata' said, “I do not know how the expression of fasting daily throughout the life occurred.”) So, the Prophet said, twice, “Whoever fasts daily throughout his life is just as the one who does not fast at all.”
Narrated Mujahid from 'Abdullah bin 'Amr:
The Prophet said (to 'Abdullah), “Fast three days a month.” 'Abdullah said, (to the Prophet) “I am able to fast more than that.” They kept on arguing on this matter till the Prophet said, “Fast on alternate days, and recite the whole Qur'an once a month.” 'Abdullah said, “I can recite more (in a month),” and the argument went on till the Prophet said, “Recite the Qur'an once each three days.” (ie you must not recite the whole Qur'an in less than three days).
Narrated 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As:
The Prophet said to me, “You fast daily all the year and pray every night all the night?” I replied in the affirmative. The Prophet said, “If you keep on doing this, your eyes will become weak and your body will get tired. He who fasts all the year is as he who did not fast at all. The fasting of three days (a month) will be equal to the tasting of the whole year.” I replied, “I have the power for more than this.” The Prophet said, “Then fast like the fasting of David who used to fast on alternate days and would never flee from the battle field, on meeting the enemy.
Narrated 'Abdullah bin 'Amr:
Allah's Apostle was informed about my fasts, and he came to me and I spread for him a leather cushion stuffed with palm fires, but he sat on the ground and the cushion remained between me and him, and then he said, “Isn't it sufficient for you to fast three days a month?” I replied, “O Allah's Apostle! (I can fast more).” He said, “Five?” I replied, “O Allah's Apostle! (I can fast more).” He said, “Seven?” I replied, “O Allah's Apostle! (I can fast more).” He said, “Nine (days per month)?” I replied, “O Allah's Apostle! (I can fast more)” He said, “Eleven (days per month)?” And then the Prophet said, “There is no fast superior to that of the Prophet David it was for half of the year. So, fast on alternate days.”
Narrated Abu Huraira:
My friend (the Prophet ) advised me to observe three things:
(1) to fast three days a month;
(2) to pray two Rakat of Duha prayer (fore-noon prayer); and
(3) to pray Witr before sleeping.
Narrated Anas:
The Prophet paid a visit to Um-Sulaim and she placed before him dates and ghee. The Prophet said, “Replace the ghee and dates in their respective containers for I am fasting.” Then he stood somewhere in her house and offered an optional prayer and then he invoked good on Um-Sulaim and her family. Then Um-Sulaim said, “O Allah's Apostle! I have a special request (today).” He said, “What is it?” She replied, “(Please invoke for) your servant Anas.” So Allah's Apostle did not leave anything good in the world or the Hereafter which he did not invoke (Allah to bestow) on me and said, “O Allah! Give him (ie Anas) property and children and bless him.” Thus I am one of the richest among the Ansar and my daughter Umaina told me that when A-Hajjaj came to Basra, more than 120 of my offspring had been buried.
Narrated Mutarrif from 'Imran Ibn Husain:
That the Prophet asked him (Imran) or asked a man and Imran was listening, “O Abu so-and-so! Have you fasted the last days of this month?” (The narrator thought that he said, “the month of Ramadan”). The man replied, “No, O Allah's Apostle!” The Prophet said to him, “When you finish your fasting (of Ramadan) fast two days (in Shawwal).” Through another series of narrators 'Imran said, “The Prophet said, '(Have you fasted) the last days of Sha'ban?”
Narrated Muhammad bin 'Abbas:
I asked Jabir “Did the Prophet forbid fasting on Fridays?” He replied, “Yes.” (Other narrators added, “If he intends to fast only that day.”)
Narrated Abu Huraira:
I heard the Prophet saying, “None of you should fast on Friday unless he fasts a day before or after it.”
Narrated Abu Aiyub from Juwairiya bint Al-Harith:
The Prophet visited her (Juwairiya) on a Friday and she was fasting. He asked her, “Did you fast yesterday?” She said, “No.” He said, “Do you intend to fast tomorrow?” She said, “No.” He said, “Then break your fast.” Through another series of narrators, Abu Aiyub is reported to have said, “He ordered her and she broke her fast.”
Narrated Alqama:
I asked 'Aisha “Did Allah s Apostle, use to choose some special days (for fasting)?” She replied, “No, but he used to be regular (constant) (in his service of worshipping). Who amongst you can endure what Allah's Apostle used to endure?”
Narrated Um Al-Fadl bint Al-Harith:
“While the people were with me on the day of 'Arafat they differed as to whether the Prophet was fasting or not; some said that he was fasting while others said that he was not fasting. So, I sent to him a bowl full of milk while he was riding over his camel and he drank it.”
Narrated Maimuna:
The people doubted whether the Prophet was fasting on the day of 'Arafat or not, so I sent milk while he was standing at 'Arafat, he drank it and the people were looking at him.
Narrated Abu 'Ubaid:
(the slave of Ibn Azhar) I witnessed the 'Id with 'Umar bin Al-Kattab who said, Allah's Apostle has forbidden people to fast on the day on which you break fasting (the fasts of Ramadan) and the day on which you eat the meat of your sacrifices (the first day of 'Id ul Fitr and 'Id ul-Adha).
Narrated Abu Sa'id:
The Prophet forbade the fasting of 'Id-ul-Fitr and 'Id-ul-Adha (two feast days) and also the wearing of As-Samma' (a single garment covering the whole body), and sitting with one's leg drawn up while being wrapped in one garment. He also forbade the prayers after the Fajr (morning) and the 'Asr (afternoon) prayers.
Narrated Abu Huraira:
Two fasts and two kinds of sale are forbidden: fasting on the day of 'Id ul Fitr and 'Id-ul-Adha and the kinds of sale called Mulamasa and Munabadha. (These two kinds of sale used to be practiced in the days of Pre-lslamic period of ignorance; Mulamasa means when you touch something displayed for sale you have to buy it; Munabadha means when the seller throws something to you, you have to buy it.)
Narrated Ziyad bin Jubair:
A man went to Ibn 'Umar I. and said, “A man vowed to fast one day (the sub-narrator thinks that he said that the day was Monday), and that day happened to be 'Id day.” Ibn 'Umar said, “Allah orders vows to be fulfilled and the Prophet forbade the fasting on this day (ie Id).”
Narrated Abu Said Al-Khudri:
(who fought in twelve Ghazawat in the company of the Prophet). I heard four things from the Prophet and they won my admiration. He said;
1. “No lady should travel on a journey of two days except with her husband or a Dhi-Mahram;
2. “No fasting is permissible on the two days of Id-ul-Fitr and 'Id-ul-Adha;
3. “No prayer (may be offered) after the morning compulsory prayer until the sun rises; and no prayer after the 'Asr prayer till the sun sets;
4. “One should travel only for visiting three Masajid (Mosques): Masjid-ul-Haram (Mecca), Masjid-ul-Aqsa (Jerusalem), and this (my) Mosque (at Medina).”
Narrated 'Aisha and Ibn 'Umar:
Nobody was allowed to fast on the days of Tashrlq except those who could not afford the Hadi (Sacrifice).
Narrated Ibn 'Umar:
Fasting for those who perform ,Hajj-at-Tamattu' (in lieu of the Hadi which they cannot afford) may be performed up to the day of 'Arafat. And if one does not get a Hadi and has not fasted (before the 'Id) then one should fast of the days of Mina. (11, 12 and 13th of Dhul Hajja).
Narrated Salim's father:
The Prophet said, “Whoever wishes may fast on the day of 'Ashura'.”
وعن عائشة :
Allah's Apostle ordered (the Muslims) to fast on the day of 'Ashura', and when fasting in the month of Ramadan was prescribed, it became optional for one to fast on that day ('Ashura') or not.
Narrated Aisha:
Quraish used to fast on the day of 'Ashura' in the Pre-lslamic period, and Allah's Apostle too, used to fast on that day. When he came to Medina, he fasted on that day and ordered others to fast, too. Later when the fasting of the month of Ramadan was prescribed, he gave up fasting on the day of 'Ashura' and it became optional for one to fast on it or not.
Narrated Humaid bin 'Abdur Rahman:
أن سمع معاوية بن أبي سفيان في يوم عاشوراء وخلال العام الذي كان يقوم به في الحج ، وقال على المنبر : "يا أهل المدينة! أين علماء دينك؟ سمعت رسول الله يقول : هذا يوم عاشوراء. الله لم جوب الصوم على لكم ولكن أنا صائم فيه. لديك خيار إما أن يصوم أو يفطر (في هذا اليوم). ' "
وروى ابن عباس :
وجاء النبي إلى المدينة المنورة وفرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء. وطلب منهم ذلك. فأجابت : "هذا يوم جيد ، وهو اليوم الذي نجى الله بني اسرائيل من عدوهم. لذلك ، صام موسى في هذا اليوم. "النبي قال :" لدينا المزيد من مطالبة أكثر من موسى من أنت ".. وهكذا صام النبي في ذلك اليوم وأمر (المسلمين) على الصيام (في ذلك اليوم).
روى أبو موسى :
يوم عرفة واعتبر عاشوراء اليوم باسم 'معرف من قبل اليهود. لذلك أمر النبي "، فإنني أوصي لكم (المسلمين) على الصيام في هذا اليوم."
وروى ابن عباس :
ما رأيت النبي تسعى إلى صيام يوم واحد أكثر (من الأفضل له) من هذا اليوم ، يوم عاشوراء ، أو هذا الشهر ، أي شهر رمضان.
وروى سلمة بن الأكوع :
وأمر النبي رجل من قبيلة بني أسلم أن يعلن بين الناس أن كل من كان قد أكل ينبغي صيام بقية يومه ، ومن لم يؤكل يواصل صومه ، لأن ذلك اليوم كان يوم عاشوراء.
